MUTHUMANI MAALAI

  குப்தர், பல்லவர் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய அரசியல் மாற்றம் குப்தர் எழுச்சி – வடஇந்தியப் புதிய அதிகாரம் கி.பி. 4ஆம் நூற்றாண்டில் வடஇந்தியாவில் “குப்தர்” எனும் புதிய இந்திய அரச வம்சம் எழுச்சி பெற்றது. சமுத்திரகுப்தர் (கி.பி. 335–375) தனது இராணுவ வெற்றிகளால் குப்தப் பேரரசை விரிவுபடுத்தி, வடஇந்திய அரசியல் வரைபடத்தை மறுசீரமைத்தார்¹⁸. அவரது தெற்குப் படையெடுப்புகள் வடஇந்திய ஆதிக்கத்தை தென்னிந்திய எல்லைகள்வரை கொண்டு சென்றன. இந்த அரசியல் அழுத்தம் பல எல்லைப் பகுதிகளில் மறுசீரமைப்பை உருவாக்கியது. இராமகுப்தர் மற்றும் மேற்குச் சகர்களின் மோதல் கி.பி. 380ஆம் ஆண்டு, சமுத்திரகுப்தரின் வாரிசான இராமகுப்தர் குஜராத் மற்றும் மாள்வா பகுதிகளில் நிலைநிறுத்தப்பட்டிருந்த மேற்குச் சக சத்ராபர்களுக்கு எதிராகப் படையெடுத்தார். ஆனால் அவர் தோல்வியுற்றார்; அவரது படைகள் முற்றுகையிடப்பட்டன. சமஸ்கிருத நாடக மரபில் “தேவிச்சந்திரகுப்தம்” என அறியப்படும் இழந்த நாடகத்தின் சான்றுகள் இச்சம்பவத்தை விவரிக்கின்றன¹⁹. கதைப்படி, தனது உயிரைக் காப்பாற்ற இராமகுப்தர் தனது அரசி துருவாதேவியை சக அரசரிடம் ஒப்படைக்கத் தயார் ஆனார். ...

சகர்கள், பஹ்லவர்கள், குஷாணர்கள்: வடமேற்கிலிருந்து கடல்வரை வரலாற்றுப் பின்னணி: வடமேற்கிலிருந்து இந்தியாவின் இதயம் வரை அஜி சகா பற்றிய தொன்மையை வரலாற்று கோணத்தில் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டுமெனில், வடமேற்கு இந்தியாவின் அரசியல் வரலாற்றை நோக்க வேண்டும். அலெக்ஸாண்டர் கி.மு. 329ஆம் ஆண்டு, ஆகாமெனியப் பாரசீக பேரரசை வீழ்த்திய பின்னர், அலெக்ஸாண்டர் கிழக்கே தனது படைகளை நகர்த்தினார்¹¹. கி.மு. 327இல் அவர் சிந்து நதியைத் தாண்டி பஞ்சாப் பிராந்தியத்திற்குள் நுழைந்தார். புருஷோத்தமன் (Porus) மீது வெற்றி பெற்ற பின்னர், அவரது படைகள் மேலே செல்வதை மறுத்ததால் அவர் திரும்பினார். அலெக்ஸாண்டர் தனது கைப்பற்றிய பகுதிகளை “சத்ராப்” (Satrap) எனப்படும் மாகாண ஆளுநர்களின் கட்டுப்பாட்டில் விட்டுச் சென்றார்¹². யவனர், பஹ்லவர்கள் மற்றும் எல்லைப் போராட்டங்கள் அலெக்ஸாண்டர் மறைந்த பின்னர், அவரது பேரரசு தளபதிகளிடையேப் பிரிக்கப்பட்டது. கிழக்குப் பகுதிகள் செல்யூகஸ் வம்சத்தின் கீழ் சென்றன. காலப்போக்கில், அந்த எல்லைப் பிராந்தியங்கள் பல சிற்றரசுகளாக உடைந்தன. இந்த கிரேக்க ஆட்சியாளர்கள் இந்திய ஆதாரங்களில் “யவனர்” என அழைக்கப்பட்டனர்¹³. இவர்...

  புராணங்கள், இதிகாசங்கள் மற்றும் தெய்வீக அரசாட்சி தென்கிழக்கு ஆசியாவில் இந்து சமயத்தினதும் இந்தியப் பண்பாட்டினதும் அறிமுகம் எவ்வாறு நிகழ்ந்தது என்பதை விளக்கும் பல தொன்மக் கதைகள் பல நாடுகளில் பரவி உள்ளன. இவ்வகை கதைகள் வெறும் மதப் புராணங்களாக மட்டுமல்ல; அரசியல் அதிகாரத்தின் தோற்றத்தையும் சமூக மாற்றங்களையும் விளக்கும் நினைவுக் கட்டமைப்புகளாகவும் அவற்றை அணுக வேண்டும். பெரும்பாலும் இத்தகைய மரபுகளை மூன்று பிரதான வழித்தடங்களாக வகைப்படுத்தலாம். 1. கௌடின்யர் மரபு – இந்தோசீனத் தொடக்கம் இந்தோசீனப் பகுதிகளின் ஆரம்பகால அரச மரபுகள் தங்கள் வம்சத் தோற்றத்தை “கௌடின்யர்” எனும் பிராமணருடன் இணைக்கின்றன¹. மரபுக் குறிப்புகளின்படி அவர் இந்தியாவிலிருந்தோ அல்லது மலாய் தீபகற்பப் பகுதியிலிருந்தோ கடல் மார்க்கமாக வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. கதைப்படி, பிரம்மனால் அருளப்பெற்ற தெய்வீக ஆயுதத்துடன் கௌடின்யர் கிழக்கே பயணம் செய்து, அங்கு ஒரு உள்ளூர் அரசனை வென்றார். பின்னர் “சோமா” எனப்படும் நாக அரசகுமாரியை மணந்தார்². இவ்விருவரின் இணைவிலிருந்தே அந்த நாட்டின் முதல் இந்து வம்சம் தோன்றியது எனக் கூறப்படுகிறது. “நாகா” என்பது ப...