தென் கிழக்கில் .. தெக்கத்தியான் (தெற்கத்தியான்) 30-சகர்கள், பஹ்லவர்கள், குஷாணர்கள்: வடமேற்கிலிருந்து கடல்வரை-/இந்தியப் பண்பாட்டு பரவல்

சகர்கள், பஹ்லவர்கள், குஷாணர்கள்: வடமேற்கிலிருந்து கடல்வரை



வரலாற்றுப் பின்னணி: வடமேற்கிலிருந்து இந்தியாவின் இதயம் வரை

அஜி சகா பற்றிய தொன்மையை வரலாற்று கோணத்தில் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டுமெனில், வடமேற்கு இந்தியாவின் அரசியல் வரலாற்றை நோக்க வேண்டும்.

அலெக்ஸாண்டர்

கி.மு. 329ஆம் ஆண்டு, ஆகாமெனியப் பாரசீக பேரரசை வீழ்த்திய பின்னர், அலெக்ஸாண்டர் கிழக்கே தனது படைகளை நகர்த்தினார்¹¹. கி.மு. 327இல் அவர் சிந்து நதியைத் தாண்டி பஞ்சாப் பிராந்தியத்திற்குள் நுழைந்தார். புருஷோத்தமன் (Porus) மீது வெற்றி பெற்ற பின்னர், அவரது படைகள் மேலே செல்வதை மறுத்ததால் அவர் திரும்பினார்.

அலெக்ஸாண்டர் தனது கைப்பற்றிய பகுதிகளை “சத்ராப்” (Satrap) எனப்படும் மாகாண ஆளுநர்களின் கட்டுப்பாட்டில் விட்டுச் சென்றார்¹².


யவனர், பஹ்லவர்கள் மற்றும் எல்லைப் போராட்டங்கள்

அலெக்ஸாண்டர் மறைந்த பின்னர், அவரது பேரரசு தளபதிகளிடையேப் பிரிக்கப்பட்டது. கிழக்குப் பகுதிகள் செல்யூகஸ் வம்சத்தின் கீழ் சென்றன. காலப்போக்கில், அந்த எல்லைப் பிராந்தியங்கள் பல சிற்றரசுகளாக உடைந்தன.

இந்த கிரேக்க ஆட்சியாளர்கள் இந்திய ஆதாரங்களில் “யவனர்” என அழைக்கப்பட்டனர்¹³. இவர்கள் வடமேற்கு இந்தியாவில் தங்கள் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தினர்.

அதே காலத்தில், வட ஈரானிலிருந்து கிழக்கே நகர்ந்த பார்த்திய இனக்குழுக்கள் இந்திய ஆவணங்களில் “பஹ்லவா” எனப் பதிவு செய்யப்பட்டனர்¹⁴. இவ்விரு சக்திகளுக்கும் இடையே நீண்டகால மோதல்கள் ஏற்பட்டன.


சகர்கள் (Indo-Scythians) – இடம்பெயர்ச்சியும் ஆட்சியும்

“சகா” என அழைக்கப்பட்ட இனக்குழுக்கள் முதலில் அரால் கடல் மற்றும் காக்காசஸ் பகுதிகளில் வாழ்ந்த ஸ்கிதியர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள். கி.மு. 2ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் தெற்கே இடம்பெயரத் தொடங்கினர்.

இந்த இடம்பெயர்ச்சியின் விளைவாக, அவர்கள் பாக்திரியாவில் இருந்த கிரேக்க ஆட்சியாளர்களுடனும் பார்த்தியர்களுடனும் மோதினர். நீண்ட போராட்டங்களுக்குப் பின்னர், சகர்கள் வடமேற்கு இந்தியப் பகுதிகளில் தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலைநிறுத்தினர்.


மத்திய ஆசியாவிலிருந்து வடமேற்கு இந்தியா வரை சக–பஹ்லவ–குஷாண இடம்பெயர்ச்சிகளின் திசை.

அவர்களின் ஆட்சி ஒரு கலப்பு பண்பாட்டு வடிவத்தை உருவாக்கியது — கிரேக்க, ஸ்கிதிய, சொரோஸ்திரிய மற்றும் இந்தியச் செல்வாக்குகளின் சங்கமம். இத்தகைய கலப்பு மரபே பின்னாளில் “சகா பண்பாடு” என அழைக்கப்பட்டது.


யூஎட்ச்சி / குஷாணர்கள் – புதிய அழுத்தம்

ஆனால் சகர்களின் ஆதிக்கம் நிலையானதாக இருக்கவில்லை. வடமேற்கு சீன எல்லைப் பகுதிகளில் இருந்து இடம்பெயர்ந்த “யூஎட்ச்சி” (Yuezhi) இனத்தவர்கள் பின்னர் “குஷாணர்கள்” என அறியப்பட்டனர்¹⁵.



Kushan Coin (Kanishka)
குஷாண மன்னர் கனிஷ்கரின் நாணயம் – அரசியல் மற்றும் சமய ஆதிக்கத்தின் சான்று.

இவர்கள் குதிரைப்படை வீரர்களைக் கொண்ட போர்முனை இனமாக இருந்தனர். பாக்திரியா மற்றும் பஞ்சாப் பகுதிகளில் அவர்கள் அழுத்தம் செலுத்தத் தொடங்கினர். இதன் விளைவாக, சகா சத்ராப்கள் தெற்கே பின்வாங்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது.


குஜராத் மற்றும் கடல்சார் மாற்றம்

பின்வாங்கிய சகர்களின் ஒரு பகுதி குஜராத் மற்றும் மாள்வா பகுதிகளில் தங்கள் ஆட்சியை நிலைநிறுத்தினர். அங்கு அவர்கள் கடல்சார் வர்த்தகத்தை கட்டுப்படுத்தத் தொடங்கினர்.

பட்டு பாதையில் (Silk Road) இருந்த கட்டுப்பாட்டை இழந்த பின்னர், அவர்கள் கடல் வழி வர்த்தகத்தை நோக்கி தங்கள் கவனத்தை திருப்பினர். புரோச் (Broach), கல்யாண் போன்ற துறைமுகங்கள் முக்கிய மையங்களாக வளர்ந்தன.


Periplus maritime trade map
இந்தியப் பெருங்கடல் வணிகப் பாதைகள்

ரோமப் பேரரசிலிருந்தும் சீனாவிலிருந்தும் வந்த பொருட்கள் இத்துறைமுகங்களில் பரிமாறப்பட்டன. இந்த கடல்சார் வணிகத்தைப் பற்றிய விரிவான குறிப்புகள் கிரேக்க நூலான Periplus of the Erythraean Sea இல் காணப்படுகின்றன¹⁶.


தெற்கே நகர்வு – தொண்டை மண்டலம் மற்றும் பல்லவர் சாத்தியம்

சகா, பஹ்லவா மற்றும் யவன அரச குலங்களில் சிலர் தெற்கே நகர்ந்து, இன்றைய சென்னைப் பகுதியைச் சுற்றிய “தொண்டை மண்டலம்” பிராந்தியத்தில் குடியேறியிருக்கலாம் என்ற ஆய்வுக் கருத்து உள்ளது¹⁷.

பின்னர் அப்பகுதியில் உருவான பல்லவ அரசுடன் இத்தொடர்பை சில அறிஞர்கள் இணைக்கின்றனர். ஆனால் இவ்விடயம் குறித்து முழுமையான ஒற்றுமை இன்னும் நிலவவில்லை.  பல்லவர்களின் தோற்றம் குறித்து அறிஞர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து நிலவவில்லை. சில ஆய்வாளர்கள், வடமேற்கு இந்தியாவின் சகா–பஹ்லவா அரச மரபுகளுடன் பல்லவர்களை இணைக்க முயல்கின்றனர். மற்றோர் குழு, பல்லவர்கள் சாத்தவாகன நிர்வாக அமைப்பிலிருந்து உருவான தென்னிந்திய அரச மரபாகக் கருதுகின்றனர். மேலும் பலர், அவர்கள் தொண்டை மண்டலத்தின் உள்ளூர் அரச குடும்பமாகவே வளர்ந்தவர்கள் என வலியுறுத்துகின்றனர்.

எனவே, பல்லவர்களின் ஆரம்ப வரலாறு குறித்து உறுதியான முடிவுகள் எதுவும் எட்டப்படவில்லை; அது தொடர்ந்து ஆய்வுக்குரிய பொருளாகவே உள்ளது. இவ்வாய்வில் முன்வைக்கப்படும் குறிப்புகள், இந்த விரிவான வரலாற்று விவாதத்தின் ஒரு சாத்தியமான கோணமாக மட்டுமே புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும்.



இடைநிலை முடிவு

இதனால் தெளிவாகப் புரிகிறது:
அஜி சகா தொன்மை ஒரு தனிப்பட்ட வீரக் கதை அல்ல. அது வடமேற்கிலிருந்து தெற்கே, பின்னர் கடல்மார்க்கமாக கிழக்கே நகர்ந்த பல இனக்குழுக்களின் அரசியல் மற்றும் பண்பாட்டு இடம்பெயர்ச்சியின் நினைவுச் சுருக்கமாக இருக்கலாம்.


அடிக்குறிப்புகள் 

¹¹ ஆகாமெனியப் பேரரசு – அலெக்ஸாண்டரால் வீழ்த்தப்பட்ட பாரசீக வம்சம்.
¹² சத்ராப் – பாரசீக மற்றும் கிரேக்க ஆட்சிமுறையில் மாகாண ஆளுநர்.
¹³ யவனர் – முதலில் ஐயோனிய கிரேக்கரை குறித்த சொல்; பின்னர் மேற்கத்திய அந்நியர் குறிப்பு.
¹⁴ பஹ்லவா – பார்த்திய இனத்தவரைக் குறிக்கும் இந்திய வடிவம்.
¹⁵ யூஎட்ச்சி / குஷாணர் – வடமேற்கு சீன எல்லையிலிருந்து இடம்பெயர்ந்த போர்முனை இனக்குழுக்கள்.
¹⁶ Periplus of the Erythraean Sea – கி.பி. 1ஆம் நூற்றாண்டு கிரேக்க கடல்சார் வர்த்தக நூல்.
¹⁷ தொண்டை மண்டலம் – சகா–பஹ்லவா தொடர்பு குறித்த ஆய்வுக் கருத்து.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

தென் கிழக்கில் .. தெக்கத்தியான் (தெற்கத்தியான்) 28-இந்தோனேசியாவை இன்றும் வலம் வரும் தமிழ்/ இந்திய சொற்கள்

தென் கிழக்கில் .. தெக்கத்தியான் (தெற்கத்தியான்) 23-ஐநூற்றுவர்

அசை போடும் தேவகோட்டை நினைவுகள்- பாகம் 2: பகுதி: 26 -தை அமாவாசை -இராமேசுவரம்